{"id":10666,"date":"2021-03-22T11:26:42","date_gmt":"2021-03-22T10:26:42","guid":{"rendered":"https:\/\/seedsoftellers.eu\/?post_type=resources&p=10666"},"modified":"2021-03-22T15:00:04","modified_gmt":"2021-03-22T14:00:04","slug":"mitos","status":"publish","type":"resources","link":"https:\/\/seedsoftellers.eu\/pt-pt\/resources\/mitos\/","title":{"rendered":"Mitos"},"content":{"rendered":"\n

“O mito \u00e9 o nada que \u00e9 tudo”<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Fernando Pessoa (1934)<\/p>\n\n\n\n

N\u00e3o fazemos uma sociedade com conhecimento,
constru\u00edmos a sociedade com imagina\u00e7\u00e3o, mitos …<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

“Mito” vem do grego Mythos<\/em>, que significa “hist\u00f3ria”. Os mitos formam um sistema de explica\u00e7\u00e3o do mundo. Eles t\u00eam uma dimens\u00e3o universal e respondem \u00e0s grandes quest\u00f5es que a humanidade se faz: como surgiu este mundo? (cosmogonia), de onde viemos? (antropogenia), para onde vamos? o que vai acontecer no final dos tempos? (escatologia), etc.<\/p>\n\n\n\n

Inclui todos os principais t\u00f3picos: nossa rela\u00e7\u00e3o com o mundo, a dificuldade que temos de viver juntos, mentiras e \u00f3dio, mas tamb\u00e9m amor, morte e doen\u00e7a, as rela\u00e7\u00f5es entre seres humanos e animais …<\/p>\n\n\n\n

Para justificar o mundo como ele \u00e9, muitas vezes falam de uma rutura: houve um antes e depois aconteceu algo, e \u00e9 por isso que \u00e9 assim hoje.<\/p>\n\n\n\n

\u00c9 um objeto de cren\u00e7a: o mito sempre fala a verdade no grupo em que se expressa.<\/p>\n\n\n\n

Os mitos estruturam pensamentos e representa\u00e7\u00f5es sobre as origens das coisas n\u00e3o verific\u00e1veis. Eles organizam nossos relacionamentos com as for\u00e7as naturais e sobrenaturais, as quais n\u00e3o controlamos.<\/p>\n\n\n\n

HIST\u00d3RIAS FUNDADORAS<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

S\u00e3o o fundamento das antigas sociedades de onde somos origin\u00e1rios. Nas sociedades sem escrita, os os inici\u00e1ticos enunciam-nos, em fragmentos e partes, em lugares consagrados, em rela\u00e7\u00e3o a calend\u00e1rios precisos. Para uma parte do mundo, est\u00e3o associados a rituais, a uma hierarquia que se encarrega da “boa conduta”. A consci\u00eancia do mito \u00e9 adquirida atrav\u00e9s de inicia\u00e7\u00f5es sucessivas que gradualmente integram o indiv\u00edduo na consci\u00eancia dos quadros estruturantes da sua comunidade.<\/p>\n\n\n\n

Estas hist\u00f3rias, cheias de s\u00edmbolos, apresentam elementos sobrenaturais: deuses e deusas, poderes superiores, criaturas extraordin\u00e1rias…<\/p>\n\n\n\n

Em Portugal, a mitologia e as lendas tendem a sobrepor-se. Autores portugueses como Alexandre Herculano, J\u00falio Dinis, Te\u00f3filo Braga e Lu\u00eds de Cam\u00f5es incluem mitos nas suas obras.<\/p>\n\n\n\n

E HOJE?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Add new Resource<\/h1>\n\n\n\n

<\/a>Validation failed. 1 field requires attentionabout:blankAdd titleMitos<\/p>\n\n\n\n

“O mito \u00e9 o nada que \u00e9 tudo”<\/p>\n\n\n\n

Fernando Pessoa (1934)<\/p>\n\n\n\n

N\u00e3o fazemos uma sociedade com conhecimento,
constru\u00edmos a sociedade com imagina\u00e7\u00e3o, mitos …<\/p>\n\n\n\n

“Mito” vem do grego Mythos<\/em>, que significa “hist\u00f3ria”. Os mitos formam um sistema de explica\u00e7\u00e3o do mundo. Eles t\u00eam uma dimens\u00e3o universal e respondem \u00e0s grandes quest\u00f5es que a humanidade se faz: como surgiu este mundo? (cosmogonia), de onde viemos? (antropogenia), para onde vamos? o que vai acontecer no final dos tempos? (escatologia), etc.<\/p>\n\n\n\n

Inclui todos os principais t\u00f3picos: nossa rela\u00e7\u00e3o com o mundo, a dificuldade que temos de viver juntos, mentiras e \u00f3dio, mas tamb\u00e9m amor, morte e doen\u00e7a, as rela\u00e7\u00f5es entre seres humanos e animais …<\/p>\n\n\n\n

Para justificar o mundo como ele \u00e9, muitas vezes falam de uma rutura: houve um antes e depois aconteceu algo, e \u00e9 por isso que \u00e9 assim hoje.<\/p>\n\n\n\n

\u00c9 um objeto de cren\u00e7a: o mito sempre fala a verdade no grupo em que se expressa.<\/p>\n\n\n\n

Os mitos estruturam pensamentos e representa\u00e7\u00f5es sobre as origens das coisas n\u00e3o verific\u00e1veis. Eles organizam nossos relacionamentos com as for\u00e7as naturais e sobrenaturais, as quais n\u00e3o controlamos.<\/p>\n\n\n\n

HIST\u00d3RIAS FUNDADORAS<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

S\u00e3o o fundamento das antigas sociedades de onde somos origin\u00e1rios. Nas sociedades sem escrita, os os inici\u00e1ticos enunciam-nos, em fragmentos e partes, em lugares consagrados, em rela\u00e7\u00e3o a calend\u00e1rios precisos. Para uma parte do mundo, est\u00e3o associados a rituais, a uma hierarquia que se encarrega da “boa conduta”. A consci\u00eancia do mito \u00e9 adquirida atrav\u00e9s de inicia\u00e7\u00f5es sucessivas que gradualmente integram o indiv\u00edduo na consci\u00eancia dos quadros estruturantes da sua comunidade.<\/p>\n\n\n\n

Estas hist\u00f3rias, cheias de s\u00edmbolos, apresentam elementos sobrenaturais: deuses e deusas, poderes superiores, criaturas extraordin\u00e1rias…<\/p>\n\n\n\n

Em Portugal, a mitologia e as lendas tendem a sobrepor-se. Autores portugueses como Alexandre Herculano, J\u00falio Dinis, Te\u00f3filo Braga e Lu\u00eds de Cam\u00f5es incluem mitos nas suas obras.<\/p>\n\n\n\n

E HOJE?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

O mito n\u00e3o foi levado a s\u00e9rio at\u00e9 ao s\u00e9culo XX. At\u00e9 ent\u00e3o, era sin\u00f3nimo de fantasia, falsidade e inven\u00e7\u00e3o. O estudo dos mitos \u00e9 importante para compreender como os nossos predecessores viram o mundo num determinado tempo e num determinado lugar. E porque as hist\u00f3rias do passado est\u00e3o relacionadas com as nossas, tamb\u00e9m nos ajudam a compreender o mundo de hoje.<\/p>\n\n\n\n

As nossas sociedades ainda est\u00e3o imbu\u00eddas de poderosos mitos que influenciam os nossos sistemas de pensamento di\u00e1rios, as nossas rela\u00e7\u00f5es com a cultura, e mesmo a geopol\u00edtica.<\/p>\n\n\n\n

\u00c9 ainda um objeto de cren\u00e7a e a pr\u00f3pria ci\u00eancia, desde que se mantenha ao n\u00edvel de hip\u00f3tese n\u00e3o comprovada, poderia ser identificada com o mito.<\/p>\n\n\n\n

Ainda hoje, servem de base para nos aproximarmos do mundo e para justificar o seu estado atual, a nossa condi\u00e7\u00e3o humana.<\/p>\n\n\n\n

ATIVIDADES<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
  • Quando estamos a lutar para explicar o que se est\u00e1 a passar, n\u00e3o \u00e9 in\u00fatil invocar mitos… \u00e9 uma luz um pouco fora do comum. Eles oferecem um desvio atrav\u00e9s da cultura para alimentar as crian\u00e7as, e permitem-lhes construir imagens interiores que as ajudar\u00e3o na sua aprendizagem.<\/li>
  • Os mitos despertam o interesse das crian\u00e7as com os seus personagens extraordin\u00e1rios, o sobrenatural, etc.<\/li>
  • A mitologia grega e romana tem deuses e hist\u00f3rias que explicam a forma\u00e7\u00e3o do mundo e os fen\u00f3menos da natureza. Mito de S\u00edsifo, Narciso, etc.<\/li>
  • Familiarizar a crian\u00e7a com alguns dos mitos gregos e romanos, mas tamb\u00e9m com os grandes mitos de outras culturas.<\/li>
  • Pe\u00e7a \u00e0 crian\u00e7a que recolha mitos da sua fam\u00edlia e lhes diga.<\/li>
  • Os mitos podem ser trabalhados explorando emo\u00e7\u00f5es como o medo, a admira\u00e7\u00e3o, a alegria, a tristeza…<\/li>
  • Para crian\u00e7as mais velhas (6\u00ba ano em Fran\u00e7a): as hist\u00f3rias viajam entre culturas, como o mito do Dil\u00favio<\/em>. Compare as vers\u00f5es da hist\u00f3ria do Dil\u00favio no \u00e9pico de Gilgamesh (um texto sum\u00e9rio que data de h\u00e1 mais de 3500 anos), nas Metamorfoses de Ov\u00eddio e na B\u00edblia.<\/li><\/ul>\n\n\n\n

    Sum\u00e1rio Click to initialize TinyMCE Fonte<\/p>\n\n\n\n

    as this example, all fields optionals Author, translator, “Tale\u2019s title”, Book\u2019s title (ital), publisher, city, year of publication Click to initialize TinyMCE Nota do editor Click to initialize TinyMCE Bibliografia Click to initialize TinyMCE ATU Classifica\u00e7\u00e3o Click to initialize TinyMCE Difficulty Image *<\/p>\n\n\n\n

    O valor Difficulty Image \u00e9 obrigat\u00f3rio<\/p>\n\n\n\n

    • *<\/li>
    • **<\/li>
    • ***<\/li>
    • ****<\/li><\/ul>\n\n\n\n

      Teller’s name – (10 anos) Kind of teller<\/p>\n\n\n\n

      •  Do not make ‘Resources’ translatable<\/li>
      •  Make ‘Resources’ translatable<\/li>
      •  Make ‘Resources’ appear as translated<\/li><\/ul>\n\n\n\n
        Custom taxonomies<\/th><\/tr><\/thead>
        Formats<\/td> Translate  Do nothing<\/td><\/tr>
        Types<\/td> Translate  Do nothing<\/td><\/tr>
        Origins<\/td> Translate  Do nothing<\/td><\/tr>
        Genres<\/td> Translate  Do nothing<\/td><\/tr>
        Themes<\/td> Translate  Do nothing<\/td><\/tr>
        Difficulties<\/td> Translate  Do nothing<\/td><\/tr>
        subtitles<\/td> Translate  Do nothing<\/td><\/tr>
        original video language<\/td> Translate  Do nothing<\/td><\/tr>
        Thematic sheet categories<\/td> Translate  Do nothing<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n

        Show system fields<\/a><\/p>\n\n\n\n

        Custom fields<\/th><\/tr><\/thead>
        inline_featured_image<\/td>Don’t translate   Copy   Copy once   Translate  <\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n

        Note: Custom taxonomies and custom fields are shared across different post types.<\/small><\/p>\n\n\n\n

        Heading<\/h2>\n\n\n\n

        Introduce new sections and organize content to help visitors (and search engines) understand the structure of your content.Font sizePreset sizeCustomAre you ready to publish?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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        O mito n\u00e3o foi levado a s\u00e9rio at\u00e9 ao s\u00e9culo XX. At\u00e9 ent\u00e3o, era sin\u00f3nimo de fantasia, falsidade e inven\u00e7\u00e3o. O estudo dos mitos \u00e9 importante para compreender como os nossos predecessores viram o mundo num determinado tempo e num determinado lugar. E porque as hist\u00f3rias do passado est\u00e3o relacionadas com as nossas, tamb\u00e9m nos ajudam a compreender o mundo de hoje.<\/p>\n\n\n\n

        As nossas sociedades ainda est\u00e3o imbu\u00eddas de poderosos mitos que influenciam os nossos sistemas de pensamento di\u00e1rios, as nossas rela\u00e7\u00f5es com a cultura, e mesmo a geopol\u00edtica.<\/p>\n\n\n\n

        \u00c9 ainda um objeto de cren\u00e7a e a pr\u00f3pria ci\u00eancia, desde que se mantenha ao n\u00edvel de hip\u00f3tese n\u00e3o comprovada, poderia ser identificada com o mito.<\/p>\n\n\n\n

        Ainda hoje, servem de base para nos aproximarmos do mundo e para justificar o seu estado atual, a nossa condi\u00e7\u00e3o humana.<\/p>\n\n\n\n

        ATIVIDADES<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
        • Quando estamos a lutar para explicar o que se est\u00e1 a passar, n\u00e3o \u00e9 in\u00fatil invocar mitos… \u00e9 uma luz um pouco fora do comum. Eles oferecem um desvio atrav\u00e9s da cultura para alimentar as crian\u00e7as, e permitem-lhes construir imagens interiores que as ajudar\u00e3o na sua aprendizagem.<\/li><\/ul>\n\n\n\n
          • Os mitos despertam o interesse das crian\u00e7as com os seus personagens extraordin\u00e1rios, o sobrenatural, etc.<\/li><\/ul>\n\n\n\n
            • A mitologia grega e romana tem deuses e hist\u00f3rias que explicam a forma\u00e7\u00e3o do mundo e os fen\u00f3menos da natureza. Mito de S\u00edsifo, Narciso, etc.<\/li><\/ul>\n\n\n\n
              • Familiarizar a crian\u00e7a com alguns dos mitos gregos e romanos, mas tamb\u00e9m com os grandes mitos de outras culturas.<\/li><\/ul>\n\n\n\n
                • Pe\u00e7a \u00e0 crian\u00e7a que recolha mitos da sua fam\u00edlia e lhes diga.<\/li><\/ul>\n\n\n\n
                  • Os mitos podem ser trabalhados explorando emo\u00e7\u00f5es como o medo, a admira\u00e7\u00e3o, a alegria, a tristeza…<\/li><\/ul>\n\n\n\n
                    • Para crian\u00e7as mais velhas (6\u00ba ano em Fran\u00e7a): as hist\u00f3rias viajam entre culturas, como o mito do Dil\u00favio<\/em>. Compare as vers\u00f5es da hist\u00f3ria do Dil\u00favio no \u00e9pico de Gilgamesh (um texto sum\u00e9rio que data de h\u00e1 mais de 3500 anos), nas Metamorfoses de Ov\u00eddio e na B\u00edblia.<\/li><\/ul>\n","protected":false},"featured_media":10768,"menu_order":0,"template":"","meta":{"_acf_changed":false,"_et_pb_use_builder":"off","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","inline_featured_image":false},"resource_format":[83],"resource_type":[93],"resource_origin":[],"resource_genre":[],"resource_theme":[],"resource_difficulty":[],"subtitles":[],"video_language":[],"thematic_cat":[356],"class_list":["post-10666","resources","type-resources","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","resource_format-text-pt","resource_type-thematic-sheet-pt","thematic_cat-tipologia"],"acf":[],"yoast_head":"\nMitos - Seeds Of Tellers<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/seedsoftellers.eu\/pt-pt\/resources\/mitos\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pt_PT\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Mitos - Seeds Of Tellers\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"“O mito \u00e9 o nada que \u00e9 tudo” Fernando Pessoa (1934) N\u00e3o fazemos uma sociedade com conhecimento,constru\u00edmos a sociedade com imagina\u00e7\u00e3o, mitos … “Mito” vem do grego Mythos, que significa “hist\u00f3ria”. 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